Kako djeluje reinkarnacija / ponovno rođenje, prema Theravada budizmu? Postoji li razlika između ponovnog rođenja i reinkarnacije?


Odgovor 1:

Značenja i dojmovi koji nose s riječima mogu dovesti do nesporazuma. U srži je suptilna razlika između ponovnog rođenja kako je definirano i shvaćeno (recimo) u hinduizmu i u teravadskom budizmu. Neke mahajanske budističke škole (postoje ih mnoge) mogu pasti bilo gdje između.

U tradicionalnom hinduističkom rađanju postoji ovaj pojam duše ili "Aathma" koji putuje kroz vrijeme od tijela do tijela, nakon smrti ponovno će se roditi u novom tijelu. Ovaj je koncept jednostavniji za razumijevanje.

U budizmu je pojam duše ili Aathme potpuno odbačen. U budističkim učenjima jastvo ne postoji čak ni u našem sadašnjem životu! Koncept "ne-sebe" koji se nalazi među prva tri budistička temeljna koncepta - druga dva znače postojanost (Anithya) i nezadovoljavajuća nest (Dukka) - znači da kod nas ne postoji takva stvar kao ja.

Ukratko, to predlaže budizam: Naših 6 osjetila (um se također smatra smislom koje djeluje na misli, jer oko djeluje na svjetlost, uho na zvuk itd.) Radeći vrlo brzo stvarajući toliko mnogo ulaza i onda mozak tretira te ulaza, preispitati ih povezujući ih s vlastitim pojmovima, osjećajima i stvarnošću.

Kad se ovaj stroj poput procesa odvija tako brzo, pojavljuje se iluzija radnika. Ili vjerujemo da to radimo ili mi ('ja' ili 'ja' ja ') živimo u našem tijelu, ili tijelo živi u nama, itd. Itd. Sve su to samo iluzija različitih razina. To je samo stroj kojim se upravlja po zakonima prirode i nema radnika, dakle nema ni sebe.

Međutim, zakoni prirode (prema budizmu) imaju koncept Karme, a život je neka vrsta rezultata koja proizlazi iz uzroka i posljedica. Jednom kada se život u sadašnjem tijelu završi, započet proces s njegovom karmom i inercijom životne snage prenijet će se u drugo tijelo. Slično zakonu očuvanja energije (energija se ne može stvoriti ili uništiti, ona se samo pretvara u jedan oblik iz drugog). Ovaj novi oblik života nije izravan nastavak starog, niti je posve neovisan novi. U svakom slučaju, nema konkretnog sebe koje bismo ga mogli posjedovati kao "ja". Sve je iluzija, um preuzima taj fenomen i uzima ga kao sebstvo i 'ja'.

Ostvarivanje toga je prosvjetljenje i kad se oslobodi iluzije, neće biti želje da i dalje bude u ciklusu Samsare. U tom trenutku neće biti energije / želje da se nastavi, pa će uzrok i posljedica biti slomljeni i pojava će se ugasiti. To je složeno i nije jednostavno shvatiti kao hinduističku verziju preporoda.

Ipak, stvari prezentiraju na logičniji i razumniji način. Koncept ne-sebe utječe na položaj moderne i neuroznanosti u odnosu na život i um.


Odgovor 2:

Budizam odbacuje koncept ponovnog rođenja, znači um određene osobe ide u sljedeći život bez ikakvih promjena..Ali prema reinkarnaciji budizma je istina ,, Čovjekov tok misli prelazi u sljedeći život i mijenja se u svakom trenutku ..

Dakle, ne postoji određena osoba koja se može zvati ja ili moja..i nakon smrti i sljedećeg rođenja sigurno će se naći nova osoba..Nije to isti život živio u ovom životu ..


Odgovor 3:

Budizam odbacuje koncept ponovnog rođenja, znači um određene osobe ide u sljedeći život bez ikakvih promjena..Ali prema reinkarnaciji budizma je istina ,, Čovjekov tok misli prelazi u sljedeći život i mijenja se u svakom trenutku ..

Dakle, ne postoji određena osoba koja se može zvati ja ili moja..i nakon smrti i sljedećeg rođenja sigurno će se naći nova osoba..Nije to isti život živio u ovom životu ..